الشَّخْصِيَّةُ القَوِيَّةُ


خَلُّونَا نَتَكَلَّمُ الآنَ عَنْ مَاهِيَّةِ الشَّخْصِيَّةِ القَوِيَّةِ، لِأَنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يَعْتَقِدُ أَنَّ الشَّخْصِيَّةَ القَوِيَّةَ هِيَ الإِنْسَانُ الشَّرِسُ الَّذِي يَهَابُهُ النَّاسُ، اللِّي يَخَافُونَ مِنْهُ. النَّاسُ اللِّي إِذَا قَالَ نَعَمْ مَا فِيهِ أَحَدٌ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُقَاطِعَهُ، وَإِذَا تَكَلَّمَ لا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُزَاحِمَ فِي الفِكْرَةِ. يَعْتَقِدُ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ أَنَّ الشَّخْصِيَّةَ القَوِيَّةَ هِيَ الشَّخْصِيَّةُ الوَاثِقَةُ. بِمَعْنَى: “وَاللهِ فُلَانٌ شَخْصِيَّتُهُ قَوِيَّةٌ”. لِيشْ؟ لأَنَّهُ يَطْلُعُ قُدَّامَ النَّاسِ يَتَكَلَّمُ. طَيِّبْ، هَلِ اللِّي يَطْلُعُ قُدَّامَ النَّاسِ وَيَتَكَلَّمُ شَخْصِيَّتُهُ قَوِيَّةٌ؟ يُمْكِنْ جَرِيءٌ؟ هَلِ الجَرِيءُ قَوِيٌّ؟ هَلِ الجَرِيءُ شَخْصِيَّتُهُ قَوِيَّةٌ؟ وَمَا إِلَى ذَلِكَ. خَلُّونَا نَشُوفْ مَا هُوَ تَعْرِيفُ الشَّخْصِيَّةِ القَوِيَّةِ، عَلَشَانْ نُحَرِّرَ المُصْطَلَحَاتِ.


Mari kita bicarakan sekarang tentang apa itu kepribadian yang kuat, karena banyak orang beranggapan bahwa kepribadian yang kuat adalah seseorang yang garang dan ditakuti oleh orang lain. Orang-orang yang jika mengatakan “ya”, tidak ada seorang pun yang berani menyela, dan jika berbicara, tidak ada yang berani menyaingi idenya. Banyak orang berpikir bahwa kepribadian yang kuat adalah kepribadian yang percaya diri. Misalnya, seseorang berkata, “Fulan memiliki kepribadian yang kuat.” Kenapa? Karena dia berani tampil di depan orang banyak dan berbicara. Tapi apakah orang yang berani tampil di depan dan berbicara memiliki kepribadian yang kuat? Mungkin dia hanya berani. Apakah keberanian sama dengan kekuatan? Apakah orang yang berani memiliki kepribadian yang kuat? Dan seterusnya. Mari kita lihat apa definisi dari kepribadian yang kuat agar kita bisa memahami istilah-istilah ini dengan lebih baik.



وَنَتَعَلَّمُ مَعَ بَعْضٍ، إِنْ شَاءَ اللهُ، بِإِذْنِ اللهِ تَعَالَى. قَبْلَ أَنْ نَبْدَأَ، فَضْلًا أَمْرًا: أَنْتُمْ وَأَيْضًا مَنْ يُشَاهِدُنَا خَلْفَ الشَّاشَاتِ، حَدِّدُوا فِي بَالِكُمْ ثَلَاثَةَ أَشْخَاصٍ تَرَوْنَ أَنَّ عِنْدَهُمْ شَخْصِيَّةً قَوِيَّةً. حَطُّوا فِي بَالِكُمْ ثَلَاثَةَ أَشْخَاصٍ عَلَشَانْ نَشُوفَ المَعَايِيرَ بَعْدُ، هَلْ هِيَ تَنْطَبِقُ عَلَى مَفْهُومِكُمُ السَّابِقِ أَمْ لا؟ ثَلَاثَةَ أَشْخَاصٍ حَطُّوا فِي بَالِكُمْ مِنَ النَّاسِ اللِّي عِشْتُمْ مَعَهُمْ أَوْ بَيْنَهُمْ أَوْ عَلَيْهِمْ، وَانْظُرُوا ثَلَاثَةَ أَشْخَاصٍ. خَلُّونَا نَبْدَأُ فِي تَعْرِيفِ الشَّخْصِيَّةِ القَوِيَّةِ. الشَّخْصِيَّةُ القَوِيَّةُ، يَا كِرَامُ، عِبَارَةٌ عَنِ التَّالِي: أَوَّلًا، الشَّخْصِيَّةُ القَوِيَّةُ شَخْصِيَّةٌ عِنْدَهَا شَيْءٌ اسْمُهُ تَقْدِيرُ الذَّاتِ.


Dan kita akan belajar bersama-sama, insya Allah, dengan izin Allah Ta’ala. Sebelum kita mulai, saya ingin meminta sesuatu kepada kalian dan juga kepada mereka yang menonton kita di balik layar. Cobalah tentukan dalam pikiran kalian tiga orang yang menurut kalian memiliki kepribadian yang kuat. Simpan tiga nama itu dalam pikiran kalian sehingga nanti kita bisa melihat apakah kriteria tersebut sesuai dengan pemahaman kalian sebelumnya atau tidak. Pilihlah tiga orang dari mereka yang pernah kalian tinggali bersama, hidup bersama, atau berinteraksi dengannya. Lalu mari kita mulai mendefinisikan kepribadian yang kuat. Kepribadian yang kuat, wahai para pendengar yang budiman, adalah sebagai berikut: Pertama, kepribadian yang kuat adalah kepribadian yang memiliki sesuatu yang disebut penghargaan terhadap diri sendiri (harga diri).



تَقْدِيرُ الذَّاتِ، يَا كِرَامُ، يَا كَرِيمَاتٌ يَسْتَمِعُونَ لَنَا خَلْفَ هَذِهِ الشَّاشَاتِ، أَنْ يَكُونَ لَكَ قَدْرٌ عِنْدَ مَنْ؟ عِنْدَ نَفْسِكَ، بَسْ عِنْدَ نَفْسِكَ. تَقْدِيرُ الذَّاتِ، وَلَوْ تَنَاقَشْ الرَّسْمَةُ أَنَّهَا جَاءَتْ فِي الأَسْفَلِ، هِيَ مَا قِيمَتُكَ عِنْدَ نَفْسِكَ؟ مَا قِيمَتِي أَنَا عِنْدَ نَفْسِي؟ بِغَضِّ النَّظَرِ لِجُمْهُورٍ وَلا مَالِي جُمْهُورٍ، بِغَضِّ النَّظَرِ يُحِبُّونِي أَوْ لا يُحِبُّونِي، بِغَضِّ النَّظَرِ عِنْدَ إِنْجَازَاتٍ أَوْ لا عِنْدِي إِنْجَازَاتٍ. الإِنْسَانُ اللِّي يَرْبِطُ قِيمَتَهُ بِالإِنْجَازَاتِ إِنْسَانٌ لا يُقَدِّرُ ذَاتَهُ. لِمَاذَا؟ لِأَنَّنِي، لِأَنَّنِي، هَلْ أَنَا مَا أَمْلِكُ؟ سُؤَالٌ: لا. هَلْ أَنَا مَا أَنْجَزُ؟ لا، وَاللهِ. هَلْ أَنَا مَا أَعْرِفُ؟ لا، لِأَنِّي إِذَا قُلْنَا أَنَا مَا أَمْلِكُ، مَعْنَاهُ اللي مَا يَمْلِكُ شَيْئًا لا يُسَاوِي شَيْئًا، وَأَنَّ الفَاشِلَ أَيْضًا لا يُسَاوِي شَيْئًا.


Penghargaan terhadap diri sendiri, wahai para pendengar yang budiman, wahai saudari-saudari yang mendengarkan kita dari balik layar, adalah ketika kamu memiliki nilai di mata siapa? Di mata dirimu sendiri, hanya di mata dirimu sendiri. Penghargaan terhadap diri sendiri, meskipun ilustrasinya mungkin tampak rendah, adalah tentang bagaimana kamu menilai dirimu sendiri. Berapa nilai saya di mata saya sendiri? Apakah saya bergantung pada penilaian orang lain? Apakah saya peduli apakah saya memiliki pencapaian atau tidak? Seseorang yang mengaitkan nilai dirinya dengan pencapaian-pencapaian adalah seseorang yang tidak menghargai dirinya sendiri. Mengapa? Karena jika saya berkata, “Saya tidak memiliki apa-apa,” artinya saya merasa tidak bernilai. Dan orang yang gagal juga merasa tidak bernilai.



لَيْسَ بِالضَّرُورَةِ تَقْدِيرُ الذَّاتِ يَعْنِي مَا هُوَ رَأْيُكَ تِجَاهَ نَفْسِكَ، تِجَاهَ ذَاتِكَ. هَذَا يُسَمَّى تَقْدِيرَ الذَّاتِ. مُتَكَلِّمٌ عَنْهَا بِشَكْلٍ إِجْمَالِيٍّ الآنَ، ثُمَّ نَدْخُلُ فِي التَّفَاصِيلِ، بِإِذْنِ اللهِ تَعَالَى. وَاحِدٌ: الشَّخْصِيَّةُ القَوِيَّةُ عِنْدَهَا تَقْدِيرٌ لِذَاتِهَا، عِنْدَهَا تَقْدِيرُ ذَاتِهَا بِغَضِّ النَّظَرِ عَنْ كَلَامِ النَّاسِ تِجَاهَهَا. هِيَ مُتَعَلِّقَةٌ لِمَنْ؟ إِرَادَةٌ أَنْ يُخْتَصَرَهَا اخْتِصَارًا غَيْرَ مُخِلٍّ. هِيَ مُتَعَلِّقَةٌ بِالأَرَاءِ. تَقْدِيرُ الذَّاتِ مُتَعَلِّقٌ بِالأَرَاءِ، بِمَعْنَى أَنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِرَأْيٍ تِجَاهَ نَفْسِي، مُتَعَلِّقٌ بِالأَرَاءِ، وَمُتَعَلِّقٌ بِرَأْيِ الآخَرِينَ تِجَاهِي. رَأْيُ الآخَرِينَ تِجَاهِي، فَإِنْ كَانَ دَافِعًا حَمَّسَنِي وَحَفَّزَنِي، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ، كَيْفَ أُتَعَامَلُ مَعَهُ؟ إِشْ رَأْيُكُمْ؟ كَيْفَ تتَعَامَلُ مَعَ النَّقْدِ؟


Tidak selalu penghargaan terhadap diri sendiri berarti apa pandanganmu terhadap dirimu sendiri, terhadap jati dirimu. Itulah yang disebut penghargaan terhadap diri sendiri. Saat ini saya sedang membahasnya secara umum, kemudian kita akan masuk ke detailnya, insya Allah. Pertama, kepribadian yang kuat memiliki penghargaan terhadap dirinya sendiri, tanpa memedulikan apa yang dikatakan orang lain tentangnya. Ia bergantung pada apa? Jika ingin diringkas secara singkat, ia bergantung pada opini. Penghargaan terhadap diri sendiri terkait dengan opini, artinya terkait dengan pandangan terhadap diriku sendiri, terkait dengan opini, dan terkait dengan pandangan orang lain terhadapku. Pendapat orang lain terhadapku, jika itu memotivasi dan mendorongku, maka bagaimana cara aku menghadapinya? Bagaimana menurut kalian? Bagaimana cara menghadapi kritik?



النَّاسُ الحَسَّاسُ، إِشْ مُشْكِلَتُهُ؟ عِنْدَهُ فِي تَقْدِيرِ الذَّاتِ انْخِفَاضٌ فِي تَقْدِيرِ الذَّاتِ. هَذَا عِنْدَ انْخِفَاضٍ. أُعْطِيكَ مَثَالًا: مَثَالٌ، هَلْ أَنْتَ بَطَلٌ فِي المُلاكَمَةِ مَثَلًا؟ وَجَاكَ وَاحِدٌ صَغِيرٌ، طِفْلٌ، وَقَالَ لَكَ: “أَنَا أَقْدِرُ أَكْفَخُكَ، وَأَنَا أَقْدِرُ أَجْلِدُكَ.” وَآخَرُ عَنِيفٌ، هَلْ هَذَا يُسْتَفِزُّكَ؟ لا. لِيشْ؟ مَا يُسْتَفِزُّكَ لِأَنَّكَ تَشْعُرُ يَقِينًا مِنَ الدَّاخِلِ أَنَّنِي قَوِيٌّ، وَأَنَّ هَذَا الكَلَامَ صَحِيحٌ أَوْ غَيْرُ صَحِيحٍ؟ غَيْرُ صَحِيحٍ. أَنَا غَيْرُ صَحِيحٍ. مَتَى يُسْتَفِزُّنَا؟ نَسْتَفِزُّ، نَسْتَفِزُّ النَّاسَ حِينَ نَشْعُرُ بِأَنَّهَا تَخْدَشُ ذَوَاتِنَا، مَعْنَاهُ غَيْرُ مُتَأَكَّدٍ. الكَلَامُ اللِّي قَاعِدُ يَقُولُهُ، أَنَا أَحَاوِلُ أَدَافِعُ عَنْ هَذَا الكَلَامِ. إِذَا كَيْفَ نُتَعَامَلُ مَعَ الأَرَاءِ؟


Orang yang sensitif, apa masalahnya? Masalahnya adalah ia memiliki penurunan dalam penghargaan terhadap diri sendiri. Contohnya begini: Apakah kamu seorang juara tinju? Lalu datang seorang anak kecil dan berkata, “Aku bisa menghajar kamu, aku bisa melawanmu.” Apakah ini membuatmu tersinggung? Tidak. Kenapa? Karena kamu yakin dari dalam dirimu bahwa kamu kuat, dan bahwa perkataan itu benar atau tidak? Tidak benar. Aku tidak benar. Kapan kita tersinggung? Kita tersinggung ketika kita merasa bahwa harga diri kita dilukai, artinya kita tidak yakin. Kata-kata yang sedang diucapkan, aku mencoba mempertahankan kata-kata itu. Jadi, bagaimana cara kita menghadapi opini orang lain?



النَّاسُ يُرِيدُونَ يُكَمِّمُونَ أَفْوَاهَ الآخَرِينَ. مَا يُبْغِي أَحَدٌ يَتَكَلَّمُ عَلَيْهِ. مَا يُبْغِي فِيهِ يَسُوِي، يَلْبَسُ أَحْسَنَ مَلَابِسَ، عِشَانْ إِشْ؟ عِشَانْ مَا حَدٌّ يَقُولُ شَيْئًا. يَخْتَارُ المَحْتَوَى، المَحْتَوَى. خَلُّونَا نَقُولْ: “وَضْعُكُمُ الآنَ، اخْتَارُوا المَحْتَوَى الَّذِي يُرِيدُونَهُ، وَلَيْسَ الَّذِي أُرِيدُهُ أَنَا.” وَمَبَادِئُ وَقِيَمُ وَتَوْجِيهُ. لِيشْ؟ عِشَانَ النَّاسَ. ابْدَأْ عِشَانَ النَّاسَ، اتَكَلَّمْ عِشَانَ النَّاسَ، اغْتَنِي بِبَعْضِ الأَدَوَاتِ وَالمُمْتَلَكَاتِ مِنْ أَجْلِ النَّاسِ. أَنَا، يَا كِرَامُ، وَأَنْتَ، لَا نَسْتَطِيعُ أَبَدًا أَنْ نُكْمِلَ وَنَسْكُتَ أَفْوَاهَ النَّاسِ. لَكِنْ أَنَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُغْلِقَ أُذُنِي عَنِ الاسْتِمَاعِ لَهُمْ. يَا كِرَامُ، النَّاسُ فِي نَقْدِهِمْ لَنَا لَمْ يَسْلَمْ مِنْهُمُ البَعِيدُ الَّذِي لَمْ يَرَوْهُ، وَلا القَرِيبُ الَّذِي عَاشَ مَعَهُمْ، وَلا المَيِّتُ الَّذِي فَارَقَهُمْ. وَلَمْ يَسْلَمْ مِنْهُمْ نَبِيُّهُمْ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خَيْرُ البَشَرِ، أَكْمَلُ الخَلْقِ. سَبُّوهُ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. بَلْ لَمْ يَسْلَمِ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ


Orang-orang ingin membungkam mulut orang lain. Mereka tidak mau ada yang berbicara tentang mereka. Mereka tidak mau melakukan sesuatu, misalnya memakai pakaian terbaik, demi apa? Agar tidak ada yang berkomentar. Mereka memilih konten, konten yang mereka inginkan, bukan yang aku inginkan. Prinsip, nilai, dan arahan. Kenapa? Demi orang lain. Berpakaianlah demi orang lain, berbicaralah demi orang lain, kumpulkan harta dan barang-barang demi orang lain. Wahai para pendengar yang budiman, aku dan kamu tidak akan pernah bisa menutup mulut orang lain sepenuhnya. Namun, aku bisa menutup telingaku untuk tidak mendengarkan mereka. Wahai saudara-saudara yang budiman, orang-orang dalam mengkritik kita tidak hanya menyasar yang jauh yang belum pernah mereka lihat, tetapi juga yang dekat yang hidup bersama mereka, bahkan yang sudah meninggal. Bahkan Nabi mereka, shallallahu ‘alaihi wa sallam, manusia terbaik dan makhluk paling sempurna, pun dikritik. Bahkan Allah Azza wa Jalla pun tidak luput dari celaan.



لَمْ يُحْتَرَمُوهُ، لَمْ يُوقِرُوهُ. “يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ.” نَحْنُ أَغْنِيَاءُ وَاللهُ فَقِيرٌ. وَاللهُ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ. وَهُوَ يُعْطِيهِمْ وَيَكْفِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ. وَمَعَ ذَلِكَ يَتَحَدَّثُونَ. فَكَيْفَ بِي وَأَنْتَ؟ إِذَا انْطَلَقْنَا مِنْ هَذِهِ الزَّاوِيَةِ وَهَذَا الافتِرَاضِ، الافتِرَاضِ الَّذِي يَقُولُ: “إِنِّي مَهْمَا فَعَلْتُ، سَيَتَحَدَّثُ النَّاسُ عَنِّي.” لِيشْ؟ لِأَنَّ رِضَا النَّاسِ، رِضَا النَّاسِ لا مَقْدُورٌ. يَقُولُ ابْنُ القَيِّمِ كَلِمَةً عَجِيبَةً جَمِيلَةً: “رِضَا النَّاسِ لا مَقْدُورٌ، وَلا مَأْمُورٌ، وَلا مَاثُورٌ.” يَقُولُ: “رِضَا النَّاسِ عَنِ الإِنْسَانِ لا مَاثُورٌ.” مَا سَمِعْنَا أَحَدًا رَضُوا عَنْهُ، وَلا مَقْدُورٌ. لَنْ تَسْتَطِيعَ


Mereka tidak menghormati-Nya, tidak memuliakan-Nya. “Tangan Allah terbelenggu.” Kami kaya, dan Allah miskin. Allah adalah salah satu dari tiga. Padahal Dia memberi mereka, mencukupi mereka, dan memberi mereka rezeki. Meski begitu, mereka tetap berbicara. Lalu bagaimana dengan saya dan kamu? Jika kita memulai dari sudut pandang ini dan asumsi ini, yaitu asumsi bahwa “apa pun yang saya lakukan, orang-orang akan tetap membicarakanku,” kenapa? Karena keridhaan manusia tidak dapat dicapai. Ibnu Qayyim berkata dengan indah, “Keridhaan manusia tidak dapat dicapai, tidak wajib, dan tidak nyata.” Beliau berkata, “Keridhaan manusia terhadap seseorang tidak nyata.” Kita tidak pernah mendengar ada seseorang yang benar-benar diridhai oleh semua orang. Dan itu tidak mungkin kita capai.



وَلا مَأْمُورٌ. اللهُ لَمْ يَأْمُرْكَ أَنْ تَرْضِيَ النَّاسَ، النَّاسُ كُلُّهُمْ. لِذَلِكَ، لَمَّا جَاءَ مُوسَى إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَسَأَلَهُ، قَالَ: “يَا رَبِّ، مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: يَا رَبِّ، كُفَّ السُّنَّةَ النَّاسَ عَنِّي. مَا أُبْغِي أَحَدًا يَتَكَلَّمُ فِيَّ. يَا رَبِّ، كُفَّ أَرْسَلَ النَّاسَ عَنِّي.” فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: “يَا مُوسَى، ذَلِكَ شَيْءٌ لَمْ أَكْتُبْهُ لِنَفْسِي. اللهُ لَمْ أَكْتُبْهُ لِنَفْسِي، وَلِذَلِكَ أَنَا لا أَسْتَطِيعُ.” إِذَا أَغْلَقْتَ أَفْوَاهَ النَّاسِ، لَكِنْ يُمْكِنُ أَنْ أَعْمَلَ حَاجِزًا تِجَاهَ حَدِيثِهِمْ. يَا كِرَامُ، نَصِيحَةٌ أَخِيرَةٌ قَبْلَ أَنْ نَتَجَاوَزَ تَقْدِيرَ الذَّاتِ. تَعَامَلْ مَعَ الأَرَاءِ، مَا يَقُولُهُ النَّاسُ. تَعَامَلْ مَعَ الأَرَاءِ كَمَا تُتَعَامَلُ مَعَ الرِّدَاءِ


Dan Allah tidak memerintahkanmu untuk menyenangkan semua orang. Oleh karena itu, ketika Musa datang kepada Allah Azza wa Jalla dan bertanya, dia berkata, “Ya Rabbi, Musa ‘alaihis salam berkata, ‘Ya Rabbi, tahan lidah manusia dari membicarakanku. Aku tidak mau ada seorang pun yang berbicara tentangku. Ya Rabbi, cegahlah orang-orang dari berbicara tentangku.’” Lalu Allah Azza wa Jalla menjawab, “Wahai Musa, itu adalah sesuatu yang tidak Aku tulis untuk diri-Ku sendiri. Aku tidak menulisnya untuk diri-Ku, oleh karena itu Aku tidak bisa.” Jika kamu tidak bisa menutup mulut orang lain, kamu bisa membuat penghalang terhadap ucapan mereka. Wahai saudara-saudara yang budiman, inilah nasihat terakhir sebelum kita melewati pembahasan tentang penghargaan diri. Hadapilah opini orang lain seperti kamu menghadapi pakaian.



تَعَامَلْ مَعَ الأَرَاءِ كَمَا تُتَعَامَلُ مَعَ الرِّدَاءِ. إِنْ أَعْجَبَكَ وَنَاسَبَكَ وَزَيَّنَكَ، وَإِلَّا فَاتْرُكْهُ. إِنْ نَاسَبَكَ وَنَفَعَكَ وَجَمَّلَكَ، وَإِلَّا فَاخْلَعْهُ. لَسْتَ مَلْزُومًا أَنْ يَكُونَ رَأْيُ النَّاسِ فِيكَ حَقِيقَةً. لَسْتَ مَلْزُومًا. أَبْشَرْ، إِنْ شَاءَ اللهُ. بَسْ أُنْهِي جُزْئِيَّةً عَنْ كُلِّ جُزْئِيَّةٍ. لَسْتَ مَلْزُومًا أَنْ يَكُونَ رَأْيُ النَّاسِ فِيكَ حَقِيقَةً


Hadapilah opini orang lain seperti kamu menghadapi pakaian. Jika itu cocok untukmu, membuatmu nyaman, dan mempercantikmu, maka pakailah. Namun, jika tidak sesuai denganmu, tidak bermanfaat, atau tidak mempercantikmu, maka tinggalkanlah. Kamu tidak diwajibkan untuk menjadikan pendapat orang lain tentangmu sebagai kebenaran mutlak. Kamu tidak terikat pada itu. Bersabarlah, insya Allah. Saya hanya ingin menutup bagian ini dengan satu poin penting: kamu tidak wajib menganggap pendapat orang lain tentang dirimu sebagai kenyataan.



مَرَّةٌ مِنَ المَرَّاتِ، فِي وَاحِدٍ طَالِبُ عِلْمٍ، طَالِبُ عِلْمٍ يَدْرُسُ عِنْدَ خَالِهِ، يَدْرُسُ عِنْدَ خَالِهِ، وَخَالُهُ عَالِمٌ كَبِيرٌ جِدًّا. وَالنَّاسُ مُجْتَمِعَةٌ يَوْمًا، يَوْمَيْنِ، ثَلَاثَةً، شَهْرًا، شَهْرَيْنِ، سَنَةً، سَنَتَيْنِ. قَالَ لَهُ خَالُهُ: “يَا بُنَيَّ، وَاللهِ إِنَّكَ لا تُصْلِحُ لِشَيْءٍ. أَنْتَ مَا تَفْهَمُ. أَنْتَ مَا تُصْلِحُ. أَنْتَ مَا فِي رَأْسِكَ.” أَنْتَ، أَنْتَ، الكَلِمَاتُ اللِّي إحْنَا دَائِمًا نَسْمَعُهَا أَوْ نَقُولُهَا، لَلأَسَفِ أَحْيَانًا. فَقَالَ: “وَاللهِ، يَا بُنَيَّ، وَاللهِ.” يَحْلِفُ عَالِمٌ كَبِيرٌ يَقُولُ لِهَذَا الغُلَامِ: وَاللهِ، يَا بُنَيَّ، لا تُصْلِحُ لِمِثْلِ هَذَا. أَنْتَ مَا تُصْلِحُ فِي طَلَبِ العِلْمِ. رَاحَ أَدُورُ لَكَ شُغْلَةً أُخْرَى

Indonesian:
Suatu ketika, ada seorang penuntut ilmu yang belajar kepada pamannya. Paman tersebut adalah seorang ulama besar. Orang-orang berkumpul selama satu hari, dua hari, tiga hari, bahkan berbulan-bulan, hingga bertahun-tahun. Lalu pamannya berkata kepadanya, “Wahai anakku, demi Allah, kamu tidak cocok untuk apa pun. Kamu tidak mengerti. Kamu tidak berguna. Tidak ada apa-apa di kepalamu.” Anak itu mendengar kata-kata yang sering kita dengar atau ucapkan, sayangnya, kadang tanpa sadar. Paman itu melanjutkan, “Demi Allah, wahai anakku, demi Allah.” Ulama besar itu bersumpah kepada anak muda ini, “Demi Allah, wahai anakku, kamu tidak cocok untuk hal seperti ini. Kamu tidak akan berhasil dalam menuntut ilmu. Aku akan mencarikan pekerjaan lain untukmu.”



فَيَقُولُ الطِّفْلُ، الغُلَامُ يَقُولُ: “فَخَرَجْتُ وَهَمَمْتُ عَلَى وَجْهِي، وَجِدْتُ فِي طَلَبِ العِلْمِ، وَمَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ، وَتَعَلَّمْتُ وَتَعَلَّمْتُ وَتَعَلَّمْتُ وَتَعَلَّمْتُ.” ثُمَّ قَالَ بَعْدَ أَنْ كَبُرَ هَذَا الغُلَامُ، وَالنَّاسُ مُجْتَمِعَةٌ حَوْلَهُ يَقْرَأُونَ فِي كِتَابِهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ. فَرَفَعَ رَأْسَهُ وَرَأَى النَّاسَ قَدِ اجْتَمَعُوا حَوْلَهُ، قَالَ: “وَاللهِ، لَوْ كَانَ خَالِي حَيًّا، تُوُفِّيَ خَالُهُ، لَكَفَّرَ عَنْ يَمِينِهِ.” إِشْ يَعْنِي؟ أَنَا يَوْمَ يَحْلِفُ يَقُولُ: “وَاللهِ مَا تَنْفَعُ أَنْتَ فِي طَلَبِ العِلْمِ.” قَالَ: “وَاللهِ، لَوْ كَانَ خَالِي حَيًّا، لَكَفَّرَ عَنْ يَمِينِهِ.” تَدْرُونَ مَنْ هُوَ هَذَا الغُلَامُ؟ هَذَا الغُلَامُ الإِمَامُ الطَّحَاوِيُّ


Anak muda itu kemudian berkata, “Aku keluar dan pergi entah ke mana. Aku mulai menemukan semangat dalam menuntut ilmu. Sekali, dua kali, aku belajar, belajar, belajar, dan terus belajar.” Kemudian, setelah anak itu dewasa, orang-orang berkumpul di sekitarnya membaca dan mempelajari bukunya. Dia mengangkat kepalanya dan melihat orang-orang telah berkumpul di sekelilingnya. Dia berkata, “Demi Allah, jika paman saya masih hidup—pamanku sudah meninggal—dia pasti akan bertaubat dari sumpahnya.” Apa maksudnya? Ketika pamannya bersumpah, dia berkata, “Demi Allah, kamu tidak akan berhasil dalam menuntut ilmu.” Namun, anak itu berkata, “Demi Allah, jika pamanku masih hidup, dia pasti akan bertaubat dari sumpahnya.” Tahukah kamu siapa anak muda itu? Dia adalah Imam Ath-Thahawi.



صَاحِبُ العَقِيدَةِ الطَّحَاوِيَّةِ، وَخَالُهُ مِنَ الإِمَامِ المَازِنِيِّ، مِنْ كِبَارِ تَلامِيذِ الشَّافِعِيِّ. فَهَذَا عَلَى جَلَالَةِ قَدْرِهِ وَعِلْمِهِ، لا يَسْتَطِيعُ وَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُحَوِّلَ هَذَا الرَّأْيَ إِلَى حَقِيقَةٍ. يَا كِرَامُ، القَاعِدَةُ تَقُولُ: إِذَا حَطَّ النَّاسُ مِنْ قَدْرِكَ، فَلَنْ يُغَيِّرُوا مِنْ قَدْرِكَ اللهُ


Pengarang ‘Aqidah Ath-Thahawiyyah, dan pamannya adalah Imam Al-Mazini, salah satu murid besar Imam Asy-Syafi’i. Meskipun kedudukan dan ilmunya begitu agung, dia tidak bisa—dan tidak akan pernah bisa—mengubah pendapat itu menjadi kenyataan. Wahai saudara-saudara yang budiman, inilah kaidahnya: “Jika orang-orang merendahkan nilaimu, mereka tidak akan bisa mengubah takdirmu. Hanya Allah yang menentukan.”


Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *